Las repercusiones de la reciente crisis de Ceuta ya no se limitan a las fronteras o al Parlamento y los medios españoles, sino que se han extendido en las últimas semanas al ámbito del fútbol, altamente sensible e influyente.
Desde la entrada de decenas de miles a la ciudad ocupada de Ceuta los días 30 y 31 de julio, España ha entrado en un amplio debate político y de seguridad sobre su relación con Marruecos, mientras que las declaraciones marroquíes sobre Ceuta han vuelto a poner en primer plano la antigua disputa sobre la soberanía de la ciudad, Melilla y las islas cercanas, ya que Rabat considera estos territorios como parte de su territorio, mientras que Madrid insiste en que son parte de la soberanía española.
La intensidad del debate se ha reflejado incluso en las encuestas de opinión, ya que el barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas español mostró que el 86.3 por ciento de los encuestados consideran importante el entendimiento con Marruecos para garantizar la seguridad de las fronteras, lo que refleja el grado de conexión entre lo que está sucediendo en Ceuta y la relación con Rabat. Al mismo tiempo, la crisis ha llevado al presidente del gobierno de la Ceuta ocupada, Juan Jesús Vivas, a dirigirse a Bruselas para solicitar un estatus europeo especial para la ciudad y una mayor presencia de las agencias de la Unión Europea.
Este clima se ha trasladado rápidamente al fútbol, ya que la asociación de empresarios de Valencia lanzó una iniciativa solidaria en la que se levantaron camisetas con el lema "Todos somos caballas", es decir, "Todos somos de Ceuta", y el nombre de la ciudad apareció junto a los símbolos españoles, y la Liga española aceptó la iniciativa, apareciendo en los partidos de Levante y Barcelona, Villarreal y Betis, y luego Elche y Real Madrid.
Según sus organizadores, la campaña se presentó como una solidaridad social con los habitantes de Ceuta, pero su existencia en el contexto de una disputa política sobre la ciudad le otorgó, prácticamente, un significado que va más allá del deporte.
Y no pasó sin objeciones, ya que el FC Barcelona fue el único que no participó institucionalmente en vestir la camiseta durante los partidos incluidos en la iniciativa, un paso que atrajo la atención de la prensa española y los medios de comunicación de Ceuta.
La imagen más controvertida vino durante el partido entre Elche y Real Madrid, donde Kylian Mbappé, Vinicius Junior e Ibrahima Konate aparecieron con la camiseta sin mostrarla completamente de la misma manera que lo hicieron sus compañeros de equipo.
Cadena SER confirmó que Mbappé y Vinicius se quitaron la camiseta después de la foto grupal y antes de completar los saludos protocolares, mientras que el periódico informó que el Real Madrid consideró el asunto relacionado con las "sensibilidades personales" de los jugadores, con el club respetando la decisión de cada jugador, y no se emitió ninguna explicación política directa de los tres sobre su posición.
El internacional marroquí Abdessamad Ezzalzouli se encontró en medio de la misma controversia después de vestir la camiseta con el Real Betis, y fue objeto de amplias críticas en las redes sociales, lo que le llevó a emitir una aclaración en la que afirmaba que su participación tenía una dimensión social y humanitaria y no era una postura política, insistiendo al mismo tiempo en su orgullo por Marruecos y su representación de su selección nacional, y tanto la Liga como el Betis anunciaron su apoyo después de los ataques que sufrió.
El asunto no se detuvo en los campos de fútbol, ya que en el Parlamento Europeo, la diputada italiana Ilaria Salice se desvió de la línea oficial española al decir que "Ceuta no es España ni Europa", añadiendo que la ciudad está geográficamente en África, y describiendo su situación como "restos del colonialismo europeo", y sus palabras provocaron un amplio debate dentro de España, especialmente porque se pronunciaron en una sesión europea en la que la mayoría de los participantes afirmaban lo contrario.
Todo esto revela que el intento de convertir la solidaridad con Ceuta ocupada en un símbolo deportivo unificador no ha logrado un consenso total, ya que la camiseta misma se ha convertido en un tema de interpretación política, y quien la usa puede ser interpretado como apoyando el mensaje español, y quien se abstiene de ella abre la puerta a una interpretación opuesta, incluso cuando no declara una posición política.
La sensibilidad de la escena aumenta cuando se compara con el caso de Gibraltar, ya que España reclama su soberanía sobre él, mientras que el Reino Unido lo administra como un territorio británico de ultramar, y todavía está listado por las Naciones Unidas como un territorio no autónomo, pero el debate sobre él dentro de España es casi elitista en comparación con el impulso que tiene que ver con la ciudad de Ceuta.
En este sentido, el fútbol ya no es solo una plataforma de solidaridad después de la crisis de Ceuta, sino que se ha convertido en un espejo del mismo división, con el gobierno, los clubes y las instituciones intentando establecer una narrativa española para la ciudad, y los jugadores, los clubes y los diputados europeos revelan, en diferentes grados, que trasladar un problema de esta complejidad al campo de juego no elimina la política, sino que puede hacerla más visible.
